カバラとは


ゾハール・イントロダクション

 

ゾハールの書は、偉大なカバリスト・ラシビ(ラビ・シモン・バー・ヨカイ)によって書かれました。バー・ヨカイはヨカイの息子を意味し、ラビ(ラヴ)は大きな賢明を意味します。 ラビ・アキバはラシビについて語りました:「私と主はあなたの力を知っています」(エルサレム・タルムード、サンヘドリン、第1部、第2部)この特徴付けはラシビの卓越性を証明しています。ローマ人は彼の偉大な教師を律法の普及のために刑務所に入れ、24,000人の弟子のうちわずか5人(ラビ・シモンはそのうちの1人であった)が疫病の大流行から生き残った後、ラビ・アキバに特に近づいた。

 

ラビ・アキバとラビ・ベン・ババは、取得した知識を引き継ぐためにラビ・シモンに権限を与えました。ラビ・アキバのこの5人の残りの弟子たちは、数世紀にわたる偉大なトーラの流れを続けました。

 

若い頃、ラビ・シモンはタナ・ラッビ・ピンチャス・ベン・ヤールの娘と結婚しました。彼の偉大な息子、ラビ・エラザールはその婚姻の中で生まれました。ラムビー・シモンは、タルムードで彼について語りました(スッカ 45,2)。「霊的に昇天する者を見るが、少数である。彼らが千人であれば、私と私の息子が彼らの中にいます。彼らが百人であれば、私と私の息子が彼らの中にいます。彼らが二人の場合、彼らは私の息子と私です。

 

その後の年の間に、ラビ・シモンは世代のすべての賢者の中で、主導権を握っています。彼の名前はミシュナーでは350回以上、タルムードとミッドラッシュでは2300回以上言及されています。

 

ラビ・アキバはトーラとラビ・シモンの逃亡のために投獄され、ペキン村の近くの洞窟に13年間隠れなければなりませんでした。その間、洞窟に住んでいて、近くの春から水草や果樹園の果実を食べながら、ラビ・シモンとその息子は125レベルの霊的上昇を達成しました(タルムード、シャバット33,2)。

 

ゾハールは、ラビ・シモンとその息子が、預言者エリヤのレベルに達したことを述べています。それゆえ、エリヤは自分自身を洞窟に訪れて、彼らをトーラに教えると言われています。 (ペキインの村は今日も存在します。)

 

"ディレイ・ ヨエル"の著者は、ラシビの律法の本で次のように述べています。「ラシビ。シモンがトーラの秘密を達成する前に、ラビ・ イェフダの意見に従って、洞察の問題を決めるルールが洞窟にありました。タルムードの著者。しかし、ラビ・シモンが洞窟を去った後、ゾハールに書いたものはすべて人間の達成を超えたとみなされました」ラビ・シモン自身は、モシェの魂を達成したためです。「ブッチーナ・カディシャ」(聖なるろうそく)モーセ)。

 

立法および手続きに関する質問に対する評決は、この質問がより厳密にどこで検討されるかに応じて、タルムードまたはゾハールの書にしたがって言い渡されます。 タルムードやゾハールのどちらにも言及されていない質問がある場合、その決定はこの質問を明らかにする情報源に基づいています。紛争のある質問が、タルムードと立法者を指している場合、決定はゾハール書の陳述書に基づいています。立法者が紛争に関する質問に合意できない場合、その決定はゾハールの意見にも基づいています。(「ミシュナ・ブララ」、25,42参照)。

 

彼のカバリストの魂アリへの相続人(または次の受信者)のラビ・シモンは、彼の魂がラビ・シモンとモシェ(アリ、シャール・ ハギルグラリム、イテム64)と同じ魂であると指摘しています。ラビ・シモンはマルキットを「堕落させた」イチヤ・アシロニの魂を修正するために彼の魂を受けた。これはイルバーム王の罪と関連して起こり、イスラエル全土の犯罪につながりました。そのため、ラビ・シモンの魂はイスラエルの罪を訂正するように見えました。 ゾハールの「ラヤ・ミエンマ」(忠実なガイド)と題された部分は、ラビ・シモンがムシェの魂をどのように獲得し、それと融合し、より高い知恵を得たかを示しています。

 

偉大なアキーダはまた、彼の書物マラナンとラバナンとクリ・ヤカ(マラキム 2,12)において、ラシビの仕事はイチヤ・アシロニの罪を訂正すると述べています。

 

ラビ・シモンは、タルムード(スッカ 45,2)にこう書いています。「私は世の誕生日から今日まで、全世界を裁きから救うことができます。私の息子が私と一緒であれば、世界が創造された日から現在に至るまで、世の中全体を判決から救うことができます。そして、ヨタム・ベン・アジヤフが私たちと共にいるならば、世界が創造された日から終わりまでの判決から世界全部を提供することができます」マラキムの本はヨタム・ベン・アジヤフ(20,15)について語っています。

 

判決が上がった後、ラビ・シモンはテコアとメロンの村で彼の弟子を教え、ゾハールの書を書いて彼のイエシャーバを設立しました。彼は、イスラエルが律法を受けた時から漏らされることを禁じられていた知識を明らかにしました(チクニー・ゾハール、ハクダマ、p.17参照)。

 

トーラのすべての秘密を書くために、ラビ・シモンは秘密の形で、それらを関連付ける義務がありました。それで、彼は彼の弟子ラビ・アッバに彼の考えを明らかにするように頼んみました。彼の魂の財産によれば、ラビ・アッバは極秘の形で、霊的な知識を伝えることができました。 "これは、ゾハールの書は、マシヤが来た時から人類の来るところまで残っていなければなりません。だから、この書物の助けを借りれば、その人の霊的な支配から戻ってくるのです。"(シャルル・ハクダムト、ハクダ、p.3) 。それがラビ・アッバがヘブライの裏側であるアラム語のラビ・シモンの教えを書いた理由です。

 

アリは、 "マ・アマレイ・ラシビ"(p100)に書いています。ゾハールの秘密の書は、ラビ・アッバの魂が周囲の光に由来し、内部の光に由来しないためです。したがって、彼は秘密の形で最高の知恵を簡単な話として関連付けることができます。

 

(ラビ・シモンは約80年生き、弟子たちに囲まれた、イヤール月18日のラグ・バム・オメールの休暇で亡くなりました。この日は光の休日として祝われました。メロン山の洞窟。彼の息子エラザールの体は彼から数メートルのところに埋葬されています。)

 

アリと他のカババリストの後続の作文のように(明らかに真の精神書がたくさんある)、ゾハールの書は、800年前にメロン近くの洞窟に隠され、アラブ人がそれを見つけて市場で売るまで、包装材料としてありました。

 

切り離されたシートの一部は、その著書を認識して、評価した賢い人の手に渡りました。長い捜査の後、彼はごみ箱に多数のシートを見つけたか、ザハールのシートを使って商品を包んだスパイス業者から買いました。この本(今日私たちが知っているように)は、見つかったシートから集められました。

 

その時から今日までの何世紀もの間、この本は論争の対象となっています。哲学者、科学者、および他の「賢明な男性」は、それについて論じ続けています。事実は、ある精神的なレベルに上昇する人を意味するカバリストだけが、この本の言うことを達成するということです。他の人にとっては、それは物語や古代の哲学のコレクションなどに見えます。この本では何も理解していない人だけがそれについて論じています。カババリストは明らかに一つのことを知っています。ラシビの本は、この世の人々が創造主から受け取った霊的達成の最大の源です。

 

ゾハールの書は4世紀に書かれたものの、1930年代と1940年代のラブビー・アシュラグだけが完全な解説を作成することができました。ゾハールが4世紀から11世紀にかけて隠された理由と、16世紀の完全な解説の欠如は、ゾハール書の序文で説明されています。

 

ラビ・ヨ・アシラグは、彼の解説「スラム」(はしご)をそれを勉強することによって、私たちの世界のはしごに乗って、上の世界を達成する精神的なレベルを上げることができるからです。 スラムの解説が印刷された後、ラビ・ヨ・アシラグはトーラの賢者の中で彼の名前ではなく、彼の最高達成度に応じて、人を呼び出すことが習慣的なので、 "バール・ハスラム"という称号を受けました。

 

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ゾハールの書